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La Croce, dai Persiani ad oggi
† La croce è diventata famosa per un fatto storico poiché nell’anno 30 ca, mentre a Roma l’imperatore era Tiberio ed in Giudea era Procuratore Ponzio Pilato, un’uomo, quale Gesù di Nazareth, dell’età di 36/37 anni, fu crocifisso in Gerusalemme, per mano romana, su richiesta del sinedrio giudaico. In questo specifico caso la croce fu conosciuto come uno strumento di tortura e morte. Gli inventori della croce, sembra sono stati i Persiani, poi la utilizzarono i Greci ed infine i Romani. I Cartaginesi punivano gli ammiragli delle flotte con questo metodo, qualora venivano sconfitti in guerra o mostravano segni di indipendenza. Per cinque secoli, la crocifissione fu comminata agli schiavi. La croce diventa oggetto universale di culto e simbolo del cristianesimo a partire dal sec.
Ordine Templare: La Regola integrale
1. Ci rivolgiamo in primo luogo a quanti disprezzano profondamente la propria volontà e desiderano, con purezza di cuore, servire il re supremo come cavalieri e indossare, ora e per sempre, con premurosa sollecitudine, la nobilissima armatura dell’obbedienza. E perciò esortiamo voi che avete fin qui condotto la vita dei cavalieri secolari, che non ha la propria causa in Cristo e che avete abbracciato solo a vostro vantaggio, a seguire coloro che Dio, per grazia della sua compassione, ha tratto dalla massa dei dannati e, nella sua grande pietà, ha destinato alla difesa della Santa Chiesa, e vi chiediamo di unirvi a loro, subito e per sempre.
COMMENDA DELLA MAGIONE DEL TEMPIO
Ultime fra le attenenti alle corporazioni religiose della città, poniamo le carte della Commenda detta della Magione del Tempio, inquantoché la sua origine fu da una corporazione e delle più famose, cioè dai Templari. A tenere che costoro fossero in Lucca prima del 1143, porge argomento molto probabile la bolla, senza data di anno, di Innocenzo II papa, nella quale approvava e lodava Paganello da Porcari per aver fatta donazione ai Cavalieri del Tempio d’una terra nel luogo detto Ruca. In altre pergamene del 1185, 1194 ec. si ha memoria anche di uno spedale annesso alla Magione del Tempio di Lucca. Altri documenti poco distanti di tempo ci fanno sapere che la chiesa di detta Magione era dedicata a S. Pietro. Nel catalogo
Gli Ordini dello Stato Pontificio
L’Italia ha cancellato i titoli nobiliari e tutti gli Ordini Cavallereschi con la legge del 1951 riconoscendo invece, in base ai patti tra Chiesa e Stato, gli Ordini dello Stato Pontificio. Recentemente vi è stato un proliferare di sedicenti “Ordini”, alcuni addirittura “fotocopia” dell’Ordine di Malta e di “Cavalieri di Malta”, altri ancora rifondando l’Ordine Templare. Nel saggio storico “I Templari e la Sindone di Cristo” (Ed. Il Mulino),
SFRAGISTICA TEMPLARE
La ricognizione, molto spesso di natura simbolistica, dei sigilli usati dall’Ordine Templare si definisce ‘sfragistica’. I sigilli medievali furono di argento, di forma circolare e con un diametro di circa tre centimetri. Al sigillo era legato l’uso della cera per l’impronta che, di regola, era fabbricata o miscelata dallo stesso proprietario con differenti colorazioni, secondo la natura dell’atto stilato da marcare. Era usato il colore verde per gli atti scritti in originale, ed il marrone per le copie. La cera rossa riguardava gli atti amministrativi o giudiziari, quella nera per dichiarazioni di ostilità e per i litigi, la cera gialla infine era impiegata nella corrispondenza
Cavaliere Templare: gli strumenti esoterici
Il Giuramento rappresenta: la trasmutazione della profanità nell’Obbedienza
Il Mantello rappresenta: la Regola dell’Ordine
La Croce Templare rappresenta: il Segno dell’Ordine
Il Cavallo rappresenta: l’Ordine
I Due Cavalieri rappresentano: la Dualità degli opposti resi complementari dall’Ordine
L’Elmo rappresenta: la Capacità ed il fermo carattere
L’Ordine del Tempio ed altri fenomeni di religiosità assistenziale
Negli ultimi anni si sono infittiti gli studi intorno al fenomeno dell’ospitalità medievale. Importanti contributi provengono sia da chi si è occupato, per quel periodo, di organizzazione ecclesiastica e religiosa (in particolare chi ha studiato lo sviluppo degli ordini ospitalieri e quelli mendicanti); sia dagli storici dell’arte, dell’architettura e dell’urbanistica, che hanno analizzato i volumi e gli arredi interni degli hospitalia, nonché il loro rapporto con la città e con la viabilità extraurbana; sia ancora dagli storici della medicina, i quali, oltre a tentare di definire quale tipo di attività terapeutica vi si svolgesse e quali figure vi operassero, hanno anche esaminato l’evoluzione di quelle strutture alla luce delle patogenesi che via via venivano manifestandosi.
Il numero 8
Gli 8 giorni di penitenza, un Templare per un leggero passo falso sono state imposte.
Gli otto Sacramenti, ha ricevuto i Cavalieri Templari.
Gli otto punti della croce con la sagoma curva dei bracci trasversali
Gli 8 voti di rendere i Templari avevano un futuro.
Si incontrano, tuttavia, specialmente nell’architettura dei Templari l’8, a forma ottagonale delle chiese e cappelle, anche se questo sembra essere stato sistematicamente utilizzato dai Templari.
Il numero 8 simboleggia sintesi, si distingue per l’equilibrio cosmico, perché porta in sé le indicazioni quattro cardinali e le
Knights magazine: Perché e gli obiettivi; in breve
Emmegipress, agenzia di stampa internazionale con sede a Firenze, la cui testata esiste dal 1990, ha attivato un magazine il quale vuol essere un contributo di informazione sulla storia, arte, cultura dei Cavalieri Ospitalieri, ma anche pubblicare notizie d’attualità e sulla spiritualità.
Il magazine non è collegato ad alcun Ordine Templare o di Malta, in modo da rimanere neutro nella pubblicazione delle notizie, pur se ha l’approvazione ed il sostegno morale di cavalieri e dame appartenenti a ordini italiani ed esteri.
La nostra neutralità vuol essere semplicemente un modo per coinvolgere e condividere un’esperienza di vita sociale, d’amore per il prossimo, nel vero senso concreto e non soltanto a parole.
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“Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam”
“Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum”
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